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這裏的彜族人(rén)屬于納色普支系。村寨裏的千年古樹(shù)，是他們的祭祀地點。每家(jiā)都要交過年殺豬時(shí)的豬腳給族長，統一焖。跪拜、祈福、歌(gē)舞表演等活動完成後才能圍聚一起，一同享用。
純潔古樸的彜族人(rén)，一代傳一代，延續着古老的風俗習慣，讓它不消失在曆史的長河(hé)中。
少(shǎo)女十二三歲就要紋面，表示成年之意 ；而且出嫁前必須紋面。紋面的原因有(yǒu)好多(duō)種說法：為(wèi)了好看、為(wèi)了死後與靈魂相認、為(wèi)了不被搶去為(wèi)奴······
這一古老的習俗已失傳。随着歲月的流逝，獨龍族紋面女人(rén)數(shù)越來(lái)越少(shǎo)。未來(lái)，大(dà)家(jiā)或許隻能以“貼畫(huà)”的形式看到紋面女的風采。
有(yǒu)這樣一群人(rén)，他們居住在美麗(lì)的泸沽湖(hú)旁，仍處于母權社會(huì)，時(shí)至今日還(hái)在延續古老的“走婚制(zhì)度”。不太了解這個(gè)習俗的人(rén)，總會(huì)對它有(yǒu)着或多(duō)或少(shǎo)的誤解。摩梭男女日暮而聚、晨曉而歸、暮來(lái)晨去。他們在日間(jiān)很(hěn)少(shǎo)相處，基本在聚會(huì)上(shàng)以舞蹈、歌(gē)唱(chàng)的方式對意中人(rén)表達心意。
男子若對女子傾心，日間(jiān)約好女子後，會(huì)在半夜的時(shí)候爬窗進入到女子的"花(huā)樓"，再把帽子之類的物品挂在門(mén)外，表示兩人(rén)正在約會(huì)，叫其他人(rén)不要打擾。天不亮必須離開(kāi)。
當那(nà)一天到來(lái)的時(shí)候，會(huì)身着王子的盛裝，在父母親友(yǒu)的護送下，來(lái)到佛寺，出家(jiā)受沙彌十戒，成為(wèi)小(xiǎo)和(hé)尚，學習佛教、道(dào)德等知識，将來(lái)成為(wèi)有(yǒu)用的人(rén)！
一代代相傳，至今演變為(wèi)女孩子結婚當天，也要請(qǐng)自己的父親或者村裏德高(gāo)望重的老人(rén)給自己的剃光頭。這也意味着女孩從今天開(kāi)始成為(wèi)了女人(rén)；也預示着嶄新的生(shēng)活的開(kāi)始。
另外，拉祜族同胞招待遊客吃(chī)飯時(shí)，用簸箕盛滿食物喲~跟傣族的手抓飯很(hěn)像！雖然傳統會(huì)随時(shí)間(jiān)而改變，但(dàn)是民族文化根脈卻會(huì)留存。
這是曆史遺留下來(lái)民風民俗，也許它和(hé)現代文明(míng)發生(shēng)了碰撞，但(dàn)我們應摒棄世俗，用平視(shì)的眼光去看待阿卡人(rén)，順應民俗，正視(shì)淳樸。
